苏州的儿童小故事3篇

下面是小编为大家收集的3篇关于苏州的故事,供各位参考，希望您能喜欢。

苏州的儿童小故事（1）：

苏州名医为慈禧巧堕胎

清朝光绪初年的一天，慈禧太后忽然身体不适，经常想呕吐，却又吐不出来。光绪皇帝知道后，急忙命王御医去为太后诊治。谁知王御医给太后把过脉后，却对太后说：老佛爷凤体健康，并无微恙。慈禧一听，立刻生气地说：怎么?照你这么说，是哀家没病装病了?王御医立刻跪下说：请老佛爷息怒，奴才不是这个意思。奴才因才疏学浅，孤陋寡闻，的确没有诊出什么毛病，还请老佛爷恕罪。

　　慈禧悻悻地说：好了，白养了你这样的酒囊饭袋，你退下吧，王御医一听，如获大赦一般，急忙谢恩退出。他早已吓出了一身冷汗。

　　此后，光绪又叫来了几名御医一起为慈禧会诊，但御医们把过脉后，全都面面相觑，目瞪口呆，谁也不敢说话。光绪不由恼怒起来：到底怎么样了?你们都成了哑巴啦?御医们只得战战兢兢地说：启禀皇上，老佛爷凤体无恙。光绪大怒道：胡说，凤体无恙怎么呕吐不止?你们都是些饭桶，来人，把他们拉出去，每人重打四十。

　　御医们虽然被打得皮开肉绽，但还是咬紧牙关说：皇上。老佛爷真的没病啊。请恕奴才们愚钝无知，无能为力。还请皇上另请高明吧光绪皇帝束手无策，只得回到书房思虑良策。这时，有内监禀报：总理大臣李鸿章求见。李鸿章来到光绪面前说：听说老佛爷凤体欠安，宫中御医都无能为力，所以微臣特来向皇上推荐一位江南名医。此人名叫须德诚，家住苏州城里，对妇科百病，尤为精通光绪一听，如获至宝，立刻命李鸿章将此人请来。

　　不几日，须德诚来到京城，光绪皇帝亲自陪他来到慈禧宫中。须德诚一把脉，心中一惊，心想；果然不出所料，宫中御医都是杏林高手，怎么会治不好太后的病呢?原来如此。这也难怪御医们都知难而退，畏之如虎，不敢接手了。

　　然而，须德诚早已胸有成竹，他安慰慈禧说：老佛爷并无大恙，只是忧国忧民，过度劳累，积血为淤，堵于腹中，故而食欲不振，造成呕吐。只需清淤活血，调理数日，就会福体康泰。慈禧一听，心中大喜，说：江南名医，果然名不虚传光绪对须德诚说：那就请你赶快开方配药，让老佛爷早点服用吧。须德诚说：禀老佛爷、皇上，此病须用小人的祖传秘方配药治疗，这秘方不宜让别人插手。待小人回到住处，按祖传秘方配齐药、煎好，三天后亲自给老佛爷送来，保证药到病除。接着，他写了一张单子交给慈禧，就随光绪一起走出后宫。

　　慈禧看了单子，明白了须德诚的用意，暗暗称赞他的诊断和设计安排都符合自己的心意。于是，立刻吩咐心腹太监李莲英照单办理。

　　第三天上午，须德诚带着煎好的药，直接来到慈禧的寝宫。按照宫中规矩，他当着慈禧的面亲自尝了药，然后双手捧给慈禧，请她服下，说：老佛爷请放心，一个时辰后，病根消失，凤体自会康复说完，退出宫去。须德诚走后，慈禧太后由两名宫女扶着，悄悄来到后花园，走到按须德诚建议，由李莲英特地准备的散淤井边，她斜躺在设置于散淤井上面的软床上，见周围围着多层帷幕，不由从心中称赞须德诚的精明细致和善解人意。她躺下不久，突然觉得腹中一阵翻江倒海般地响动，随即腹内淤血喷泻而出，顿时心里感到轻松畅快。不多几日，身体很快得到了恢复。慈禧心中的一块石头终于落了地，喜不自禁。光绪皇帝得知老佛爷病愈的消息，欣喜不已，赏赐了须德诚后，派人护送他回江南老家。

　　知道这慈禧得的什么病吗?其实也确实没病。原来，这个正值虎狼之年的风流寡妇，耐不住深宫的孤独寂寞，竟红杏出墙，与男人们偷欢取乐。但不想因此产生烦恼竟然不小心暗结珠胎，且日长夜大。这使她愁肠百结，十分担心丑事暴露。而御医们一把脉，早就心如明镜。但这样的丑事谁敢直说。若只是为她打掉腹中的胎儿，对御医们来说，简直不费吹灰之力。可一旦走漏风声，不仅自己人头落地，弄不好还要被满门抄斩，株连九族。即使守口如瓶，滴水不漏，但根据这老佛爷的一贯作风，事后还是会被灭口的。所以那些御医们讳莫如深，故意装作愚钝无能，识不出她生了何病，宁可挨板子、坐大牢，也不愿为她诊治打胎。

　　慈禧太后怀孕的心病去除后，过了不久，她的另一块儿心病又犯了：寡妇怀孕，让人打胎，此事若传扬出去怎么办?这打胎的事只有须德诚一人知道，这个活口不除，终将留下后患。于是，立刻秘密派出心腹钦差，前往苏州去除心头之患。

　　李鸿章得知慈禧太后派钦差赶往苏州的消息后，知道凶多吉少，立即差人，日夜兼程赶往苏州。须德诚接到消息，马上叫家里人买了一口棺材，搁在屋中，让家人放声大哭，并放出风声说自己暴病身亡。等钦差到来时，便安排出殡，躲避劫难。其后，他隐姓埋名，远走他乡，在民间悬壶济世，直到慈禧太后去世，才重新回到家乡。

苏州的儿童小故事（2）：

关于蚕王：苏州民间故事

从前,在太湖边有个小村子,村子人家都是桑农.一到春天,家里的女人就要养蚕宝宝.有一户人家,只有兄弟二人,各自成家.弟媳养的蚕,年年蚕花丰收,乡邻们都称她巧蚕娘,嫂子,是整天爱窜门,说三道四的懒妇,可想她养的蚕,年年不好.

于是村上的老人常常劝她蚕忙的时候多留在家里照顾蚕宝宝,不要收成不好,怨天怨地,"所谓人老一世,蚕老一时,要多说弟媳,人勤脚快,多花心思在蚕宝宝身上."

人家是好意,嫂子气量小,光听人家夸弟媳好,心里一个醋倒心酸,一肚皮气,于是一夜睡不着,想出一条恶计,要阴损弟媳.

清明节,养蚕人家要用石灰化的温吞水,把蚕种放入浸一下,叫"浴蚕".一大早,小叔和弟媳兴冲冲去桑地剪桑叶,嫂子看时机来了,跑到弟媳房里,把开水浇过的蚕种与弟媳的蚕种交换.回到房里后,心里高兴地不得了."总算出了口气,看今年你还是巧蚕娘不"

可怜弟媳每天开心地焐着几张蚕种,天气暖和起来了,村子里各家的蚕宝宝都出世了,嫂子的蚕出的也去往年好,可是弟媳焐不出来,在蚕种纸上找来找出才发现二条小小的黑黑的象是野蚕,一下子心情几天不好,还希望得焐出几条来,可是二三天过去了,知道没希望了,哭过,失眠过,茶饭不思过,于是想,不管怎么样,把二条蚕养好,给明年留下好蚕种,于是弟媳象往年一样忙碌.

嫂子冷眼看在心里,刚开始看到弟媳那个伤心,心里那个舒服啊,还假装安慰,觉得自己怎么这么有同情心.可是这几天看到弟媳和往年一样忙了,难道蚕没烫死多少?一不会,二不休,非让你竹篮打水一场空.现在蚕房不能进,我就在桑叶上下手(养蚕的蚕房,一般生人都不进,怕蚕宝宝受惊,嫂子和弟媳各自有蚕房).

于是,嫂子看弟媳在蚕房里守蚕,就在外面弟媳的桑叶里喷上石灰水.

弟媳,守着守着,因为太困,就靠在蚕匾上迷着了,这时,门"吱"一声开了,弟媳一惊,看到一个标致的白衣姑娘进来,"桑叶有石灰水,可是大忌,你要多留心,千万要注意,"

弟媳一愣,发现自己在做梦.但是刚才的梦好真实.她在饲蚕时,看到竹筐桑叶上有白点水渍,于是马上重新去采.

隔了几天,她看到弟媳还是这么忙,于是她又趁弟媳倒蚕砂(蚕屎)时,喷尿水,晚上白衣姑娘又托了梦,然后又喷烟水,都是白衣姑娘托梦化解.

时间很快,蚕要结茧了.弟媳就搭起了山棚,到了晚上,嫂子偷偷的去弟媳蚕房看个究竟,才发现,弟媳只有二条蚕,但是这蚕有二尺多长,白白胖胖,而且有银光,嫂子明白了,这原来就是传说中的蚕王.于是坏人做到底,她拿了把鱼叉,偷撬开门,把蚕王刺死.

蚕王一死,所村子里所有的蚕宝宝全爬到弟媳蚕房中来吊蚕王,大家全一起吐丝结茧.

第二天,弟媳一去蚕房惊呆,天啊,整个屋子雪白一片,白茫茫,虽然搭了个大山棚,但除山棚上结满外,其他地方也都结了.

结果不用说,大家都知道了,嫂子气得吐血,从此一病不起,躺在床上.

而白衣姑娘就是传说中的 蚕仙---蚕花娘子

苏州的儿童小故事（3）：

苏州太仓民间传说选辑

　　江苏省太仓市积极挖掘历史文化资源，将牛郎织女降生地与郑和七下西洋起锚地、江南丝竹发源地、娄东画派发祥地一同作为凸显鲜明地域文化特色，实施文化品牌战略的突破口，打造“中国夫妻节”，构建和谐社会。

　　节日风俗是展现一个民族文化的窗口。“太仓七夕节”扎根于乡风土俗之中，包含着丰富的民俗文化内容，如：妇女乞巧、追求智慧、夫妻爱情、宗教仪式等。保护七夕文化，对于满足群众的意愿，增进人们对民俗文化的重视，促进民族文化的发展具有积极的意义。

　　“太仓七夕节”已被列为苏州市非物质文化遗产，目前正在申报江苏省非物质文化遗产名录。——崔兵

　　牛郎织女

　　太仓南郊黄姑塘边有一个黄姑村，牛郎从小父母双亡，在阿哥阿嫂家过活。天上有一只牛飞到牛郎身边，牛郎就把牛养好，经常到田头放牛，非常亲密。哥嫂平时一直欺侮、虐待他，烧了好东西偷偷吃，不给牛郎知道。老牛有灵性，知道他们在家里偷吃好东西，就叫牛郎赶快回家一起吃。阿嫂恨透，逼着牛郎要分家。牛郎说我别的不要，就要这头牛，种一块地，住在一间茅草屋里。牛郎和牛勤劳耕作，相依为命，牛郎聪明能干，田里农活做完后，经常骑在牛背上吹笛解闷。他吹的笛声优美好听，天上的织女听得着了迷，一直在彩云端里偷听牛郎吹笛。连续听了七七四十九天，对牛郎十分同情，产生了爱慕之心。老牛说：“牛郎啊牛郎，你对她招招手，她如果有意思，会和你相会的。”牛郎抬头向彩云堆中望去，果然见有一位美丽的仙女，就向她招招手，织女见牛郎向她招手，就从头上拔了一只银簪丢下来，“刷”的一声，银簪变成了一条通天大道，牛郎骑在牛背上，到天上和织女相会了。你爱我，我爱你，就由老牛做媒，织女下凡降生到黄姑村，和牛郎结为夫妇。他们男耕女织，生了个双胞胎，一男一女，生活过得幸福美满。织女织的布特别好，生意好，还肯教黄姑村上的妇女们学织布。群众关系很亲密。老牛临死前牛头搁在河岸上对牛郎说：“我死了以后，你把我的皮剥下来放好，到危急的辰光可以派用场，披了身上可以上天的！”老牛死的那条河浜直到现在还叫“牛头泾。”

　　织女是玉皇大帝的孙女。玉皇大帝发现织女不在机房里织布，派天神天将查问，知道织女降生到黄姑村，与牛郎配成夫妻，还养了双胞胎，大怒：“天界仙子怎么与下界凡人匹配，门不当户不对，要处理！”就派天神天将将织女捉回天庭。

　　黄姑村上空，突然乌云密布，电闪雷鸣，天神天将把织女押解而去。牛郎见天色不好，回家发现织女不见，已被押解上天，急忙披上牛皮，飞身上天，挑了一担儿女急急追赶上去，一边追赶，一边喊叫。织女见他们追来，心想，我是玉帝孙女，量必不会把我怎样，牛郎是凡人，又是外人，上天后肯定要受严刑，挥手叫他们不要跟来，牛郎他们不听，织女急了，把头上一枚金簪拔下来，朝身后划了一下，划出了一条银河，河水翻滚，波涛滚滚，把牛郎他们拦在河东，不能渡河。

　　玉帝把织女抓去后，严厉批评了一顿，监禁在机房里织布。牛郎不能与织女相见，儿女们哭喊着要娘。地母娘娘（当时传说是玉帝之妻，分管大地上的一切事情）看他们可怜，向玉帝求情后，玉帝同意每年七月初七相会一次。全天的鸟鹊搭桥，让牛郎织女带了儿女上天与织女在鹊桥上相会。

　　口述者：薛子良男82岁太仓县南郊镇胜泾村（原名黄姑塘村）八组农民，1988年3月18日讲述；荣有能男70岁南郊镇瑞霭堂昆曲堂名老艺人。

　　采录者：陈有觉陈惠忠管爱生

　　记录整理：陈有觉

　　牛郎织女降生太仓

　　中国四大民间故事的一大特色就是故事和祖国著名的名胜古迹、大自然环境相结合。如梁祝故事与宜兴碧鲜庵，孟姜女与万里长城，白蛇传与杭州西湖、镇江金山寺。可是牛郎织女鹊桥相会呢？有的只能指看天空说：“银河、鹊桥、牵牛星、织女星”，不知道他们降生在哪里。

　　20世纪80年代，《中国民间文学集成》普查编纂工作中，担任太仓县卷本主编的陈有觉发现南宋范成大《吴郡志》等文献资料上有“牛郎织女降生黄姑”的记载，溯古访老深入调查，查明“六国码头”（今太仓南郊）原来建有黄姑庙（织女庙）的地方，就是牛郎织女的降生地。

　　太仓地处长江口、东海边，浏家港是历史上著名的外贸港口。《百城烟火》云：考海运，一自南京龙江关，一自福建长乐港，一自太仓浏家港。三路入海，而太仓独盛。其法始于秦，至唐皆行之。杜甫诗云：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽，云帆转辽海，粳稻来东吴。”又云：“幽燕盛用武，供给亦劳哉，吴门持粟布，泛海凌蓬莱。”所谓“东吴”、“吴门”者，属太仓以循海道也。

　　古时太仓盛产粮棉，男耕女织，太仓南关的南码头，外通日*-本、琉球、高丽等六国，元明时号称“六国码头”、“天下第一码头”。明永乐宣德年间郑和七下西洋，就是以浏家港为始发港。

　　浏家港（娄江）水面宽阔，可容几十艘大海船并列行驶，潮汛来时，河水涌溢，潮头像钱塘江观潮一般。“半泾观潮”是太仓十景之一。民间很早就有到海外经商、捕鱼、运输的人。海途遥远，来回一次需一年两年。男的出海，女的在家翘首相望，浏家港、扬子江犹如天上银河，一年一会好像每年七夕牛郎织女鹊桥相会。因此牛郎织女星降生黄姑的传说，代代相传。

　　南宋时，家住黄姑庙所在地黄姑村（今南郊胜昔村）的龚明之在《中吴纪闻》中记载说：昆山县东三十六里，地名黄姑。古老相传云：尝有织女牵牛星降於此地。织女以金篦划河，河水涌溢，今村西有百沸河，乡人异之为立祠。案《荆楚岁时记》牵牛谓之河鼓，后人沩其声为黄姑……祠中列二像，建炎兵火时，士大夫多避地东冈（今太仓），有范姓者，经从祠下题於壁间云：

　　商飚初至月埋轮，乌鹊桥边绰约身。

　　闻道佳期唯一夕，因何朝暮对斯人。

　　乡人遂去牵牛象，今独织女存焉。

　　范成大《吴郡志》中也记载此事，并指明祠名“黄姑庙”，“旧列牛女二象”。建炎兵火（即金兀术侵犯中原之事）平息后，（昆山）乡人认为姓范的“言之有理”，就把浏家港当作银河，把牛郎和神牛像迁到今嘉定娄塘镇娄西村，另建黄姑庙（俗称牛郎庙），面朝西；原来的黄姑庙，改为织女庙，面朝东，隔着几里宽的浏家港，遥遥相对，像天上的牛郎星、织女星隔着银河一样。黄姑庙原属昆山。建炎兵火后，南宋初分成黄姑庙（牛郎庙）和织女庙，南宋嘉定十年（1217年）建立嘉定县，两庙都在嘉定。明弘治十年建立太仓州时，织女庙划归太仓了。《苏州府志》、《太仓州志》和《镇洋县志》等地方志中都记载：“织女庙在太仓州（城）南七里黄姑塘，宋咸淳五年建，嘉定知县朱象祖重修。”

　　明崇祯年间张采《太仓州志》卷十五“名绩”篇中有一条目专门记述：“黄姑村。去张泾关渡东南三里，相传牵牛织女二星降其地。织女以金篦划河，水涌，牵牛不得渡，土人因立祠，今俗呼织女庙。庙西有水名百沸河。黄姑者、河鼓也，犹桑落反语为牵郎。宋龚宗元住村内。”

　　龚宗元，据《中国人名大辞典》介绍，宋天圣五年进士，曾任句容县令，摘伏发jian如神，官至都官员外郎。王祖畲《太仓州志》中列为人物传中第一人。龚明之是他的曾孙，性至孝，年六十始举乡贡，授高州文学，至八十致仕，也住在黄姑村。因此《中吴纪闻》中的记载翔实可信。织女庙香火鼎盛，文人墨客题词甚多，张采《太仓州志》卷十四“诗征”中就有元代王彝写的《织女庙》诗：

　　红莲小朵金莲秋，水上芒鞋新月钩。

　　碧日无光灵鹊死，文星堕地银云起。

　　阴股森寒闻唾壶，神衣牵祭机声里。

　　曲曲湖渡滟神眼，十八虚鬟神自绾。

　　宝奁掩月袅蛛丝，天促神归神不归。

　　《嘉定县志》（今译本）中有《泊舟黄姑湾》（县丞李玉森）：

　　十八湾头路，寒宵一棹横，渔灯连夜市，谯鼓动江城，薄禄青云远，羁愁白发生，不随陶令去，空有故乡情。

　　《舟过黄姑湾》（孙政弥）：

　　织女祠边江岸回，蒲帆恰受午潮催，

　　小桃花放笑春晚，新燕子飞冲雨来。

　　身老末输黄犊健，心闲犹恐白鸥猜，

　　此生久作虚舟观，一任旁人挽复推。

　　张鹏羽的诗：“明月弯弯织布机，金篦划破水仙衣，黄姑昨夜河边渡，机杼无声鹊自飞。”王鸣盛的诗云：“绣鸭冲破飞复还，夕阳沟水响潺潺，棹歌烟里唱歌去，行尽黄姑十八湾。”

　　因传说织女是玉帝的“天孙”，在织女殿的北首建造了玉皇殿，香火更加旺盛，烧香、打醮、还愿的终年不断，住庙的道士就有四桌二三十人（专门有三亩地道士坟，解放后曾挖到铜质的圆形“墓志铭”）。

　　每逢七夕举行乞巧会时，有的从水路来，泊舟在庙旁的黄姑湾（即“望娘十八湾”）；有的从陆路步行来，家境富裕的乘轿子、乘黄包车、坐包车来，冈身路就是那时的官塘大道。从太仓南门到南郊镇、经东新桥、黄姑塘石桥、薛家泾、新丰、南广寺、葛隆、外冈到嘉定的人络绎不绝。不仅当地的家家都到，太仓各乡和昆山、嘉定等地也有不少香客，六亩大的庙场上有棵银杏树，树下有小热昏、卖拳头、猢狲出把戏、张西洋镜的，有卖酒菜、馄饨、汽水、海棠糕、煎臭豆腐等小吃的，还有卖衣服、卖玩具的，当然还有卖香烛、元宝、钱粮等迷信用品的。烧香的加上买东西、看热闹的，约1000余人。

　　七夕乞巧会，群众一般叫香汛，庙里要隆重举行祭祀仪式，由堂名鼓手班子吹打开启，然后斋筵、祭祀、多数人都要买了香烛到神象前拜祭祈祷。《中吴纪闻》云：“祈祷之间，灵迹甚著。”祈祷什么呢？有平时来祈祷的，有病的求仙方、仙丹、仙水，有事的问吉凶祸福。元明海运、漕运繁盛时期，不少人来此祈祷出海平安，还有附近人家死了人，一定要来报丧。烧香解钱粮，以免到阴间受苦。当地人对织女很敬重，把她奉为“女土地”。七夕祈祷的特殊内容就是众多少男少女，公开的都要祈求心灵手巧，在<